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  • 杨仁山与小栗栖香顶——关于中日净土的一场论争

    读作“谓读诵人无，不依波罗提木叉道中行”。日本的学者为了找到末法中众生修道未有一人得者的依据，采用了后一种读法。其实《大集经》月藏分法灭尽品说，佛灭后正法五百年，像法千年，非正法像法的时期称为“五浊恶...。即以中国净土宗的法统来说，中日双方的说法就有所不同。南宋天台僧宗晓（1151－1214）于　1199年撰述的《乐邦文类》中，以慧远为始祖，善导、法照、少康、省常、宗赜为莲社继祖五师。而几乎在同一时期...

    姚长寿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15385457206.html

  • 劝发菩提心文讲记（12）

    我等故，修菩提道，难行能行，难忍能忍，因圆果满，遂致成佛。既成佛已，化缘周讫，入于涅槃。正法像法，皆已灭尽，仅存末法，] 　　这一期佛法的由来，追到源头，应当是我们的世尊释迦牟尼佛远在无量劫前，为了...众生都度完之后，佛就示现趣入涅槃。在这之后又经历了两千多年，佛教的正法和像法都已经灭尽，到现在只剩下末法，就是佛法只剩下一点点枝末，到了快要灭尽的边边上。意思就是经律论的教法和戒定慧的证法都快要从人心...

    省庵大师[著] 益西彭措堪布[讲授]

    菩提心|省庵大师|发心

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10005281578.html

  • 今日恭逢地藏菩萨圣诞！免费结缘《地藏经》

    佛灭后，于像法中，我住凡夫地。有一仙人，在俱特罗山，善行道术。我见众生被诸鬼所恼，如彼长者家无异。我于尔时作是誓愿：遇善知识，求学降伏之法。即往俱特罗山，语彼仙人。仙人心生欢喜，于三日内，授我预知万理...白佛言：“世尊！我见乔提长者家五百余人，皆被恶鬼夺其精气，闷绝在地，已经数日。我见是事已，生怜愍心，生爱护心，唯愿世尊，许我设此救济之法。令诸恶鬼降伏于人，令诸行者随意驱使，复令长者还得如故。”尔时如来...

    佚名

    |地藏菩萨||

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/160116897.html

  • 《妙法莲华经·常不轻菩萨品》浅释［宣化上人讲述］

    。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。如是次第有二万亿佛。皆同一号。最初威音王如来既已灭度。正法灭后。于像法中。增上慢比丘有大势力。尔时有一菩萨比丘。名常不轻。得大势。以何因缘名常不轻。是比丘凡有所见...汝等。汝等皆当作佛。 在威音王佛的正法和像法都灭尽之后，在此大成国土，又有佛出兴于世，其名号也是威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世问解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。如此有二万亿佛次第...

    宣化上人讲述

    常不轻|我慢|傲慢|诽谤|尊敬

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/1222101554.html

  • 母亲的往生

    我们没有得度、在正法时期我们没有得度、在像法时期我们也没有得度，生长在末法时期的我们是何等的根基？善导大师说自己是“具足罪恶的生死凡夫”，我们这些未法众生还有何自高自傲？我们不更是具足罪恶的生死凡夫吗？...

    忆西

    |往生|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/1800572533.html

  • 东林大佛完成设计即将开始铸造

    信徒最多，这是一个人人都能修行的法门，最易修持，收效最大，是佛教大乘各宗各派的最终归宿。根据佛教创始人释迦牟尼佛在《法灭尽经》、《无量寿经》等典籍中的预言，佛教传扬分正法、像法、末法三个时期，佛教的末...最早的山林寺院； 东晋成立的东林白莲社是中国最早的结社念佛团体； 早于玄奘西行二百多年，慧远大师曾派弟子法净、法领去印度取回包括《华严经》在内的200多部佛经，后延请印度高僧佛陀跋陀罗尊者等在东林寺...

    明贤

    |东林大佛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/0008154570.html

  • 东林大佛完成设计即将开始铸造

    。根据佛教创始人释迦牟尼佛在《法灭尽经》、《无量寿经》等典籍中的预言，佛教传扬分正法、像法、末法三个时期，佛教的末法时期以后，各宗派教法纷纷消失，最后只留下阿弥陀佛法门住世百年，救度有缘众生。东林大佛...）； 东林寺也是中国最早的山林寺院； 东晋成立的东林白莲社是中国最早的结社念佛团体； 早于玄奘西行二百多年，慧远大师曾派弟子法净、法领去印度取回包括《华严经》在内的200多部佛经，后延请印度高僧...

    东林寺

    |东林寺|东林大佛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0850569546.html

  • 护戒的功德

    宿命通。他观察到自己往昔曾经在宝慧如来的像法当中出家作比丘，因为邪命谄曲不持戒律，死后堕在地狱当中，得脱后，又转为旁生长劫受苦。 《涅槃经》当中有一则公案：波罗奈国有位屠夫广额，每天要杀无数只羊。后来...一切功德的依处，如同一切有情法和无情法都依靠大地才能存在一般。” 即欲界人天的圆满，上界四禅四无色定，出世间三乘的菩提，这一切都要依靠戒律而实现。 《妙臂请问经》云：“一切稼穑依于地，无诸灾患而...

    益西彭措堪布讲授

    |护戒|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/11580118936.html

  • 西安佛教对外友好交流纪实

    会面的记载而写意雕刻：“二祖会面像”案送来香积寺，陈列供奉崇灵宝塔第一层内，日方武田率百人，中方50人，共同举行法会。双方并在北关龙首村观瞻净土宗和西安书法界共同展出的书法绘画，同时集出书画展中赵朴初老...阿部野*（上立下电）正大师，率真言宗各派大师及信众，为惠果阿阁黎及空海大师二位祖师宝像升座，中方赵朴初会长亲率中方僧侣赍中央赵紫阳前总理贺电，日方来一副部长赍中曾根首相贺信，亲自在开光及升座典礼法会上宣读...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105949453.html

  • 大乘佛教主要论点研究

    为已习行有大心堪受更深法者，以大乘法说以因缘相。如中论说：“不生亦不灭　不常亦不断　不一亦不异　不来亦不出　能说是因缘　善灭诸戏论”。所谓一切法不生不灭、不一不异等，毕竟空无所有。如般若波罗蜜中说，佛告须菩提，菩萨坐道场时。观十二因缘，如虚空不可尽，佛灭度后，后五百岁像法中，人根转钝，深著诸法。求十二因缘五阴十二入十八界等决定相，不知佛意但著文字，闻大乘法中说毕竟空，不知何...

    王文雄

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07275951754.html
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